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西壁南、北侧(左右两侧)各绘制一幅门神般的金刚武士,南侧金刚武士右侧绘一幅山水画,北侧金刚武士左侧绘制二十四孝中的闵子单衣顺母、孟宗哭竹、姜诗涌泉跃鲤三幅图;西壁南侧山水画下方开凿有一龛洞,洞口用红布遮着,洞内塑欢喜佛坐像。南壁台座上塑有一罗汉一判官形象的两身坐像,身后壁面上绘有垂曼、云气纹,台座下绘有双环、飘带等图案。北壁台座上塑有一夜叉状与一官员状的两身判官坐像,身后壁面上绘有垂曼、云气纹,台座下绘有双环、飘带等图案。东壁即窟门上方绘制二十四孝中的陆绩怀橘遗亲、王裒闻雷泣墓、曾参啮指心痛、丁兰刻木事亲等计21幅图。洞窟主室即第二层,其窟顶平棋绘制千佛图像;西壁南侧、南壁和东壁南侧上部绘观音普门品中的观音救诸苦难,下方绘花卉图案装饰带;西壁北侧绘一武士装天神,北壁绘佛祖说法图,东壁北侧绘一敞肚罗汉。

因此他的书刊设计又能超乎文人趣味,具有专业设计的风范。他以图案字体来设计书名,大胆改变汉字原有的笔划结构,突破传统书法的既有规则,赋予其强大的隐喻功能,可谓自成一派。而对书刊插图的重视,更加显示出其高瞻远瞩的专业眼光:书籍的插画,原意是在装饰书籍,增加读者的兴趣的,但那力量,能补助文字之所不及,所以也是一种宣传画。(注:鲁迅《连环图画辩护》,最初发表于一九三二年《文学月报》,后编入《南腔北调集》。)所以他在编辑和设计《奔流》、《译文》等杂志时,加入了大量的插图。

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7真正的佛系避暑:抄经普通青年洗头降温,文艺青年折扇纳凉,佛系青年抄经避暑。图中抄经男子使用的是毛笔,在点横竖撇捺勾挑折里来一场短暂的出逃。

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