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                  天心圩整顿着重解决官兵思想问题,坚定革命信念  部队一路上四面受敌,朱德率领官兵顽强抵抗,多次击退国民党军的追击。为躲避地主武装和土匪的袭击,部队只能行走在山间崎岖的小道上,露宿在山林中。由于粮食短缺、疾病流行,得不到供给和医治,又无法同上级党组织取得联系,不少官兵悲观失望、情绪低落、思想动摇,部队出现混乱,许多人经不起考验,相继离队,甚至一个排、一个连被带跑了团里还不知道,不少指挥员也离开了队伍,有的还在继续发泄失败情绪,要求解散队伍。部队于1927年10月下旬到达江西安远县天心圩时,只剩下了七八百人。  在这危难关头,朱德沉着镇定地在天心圩召开军人大会,说明革命形势和任务,对部队进行整顿。

                后渐衰微,终必复振。”这大约是谢青桐将宦游士子的范畴界定为“华夏故国”的理论来由。正是为了区分于当下职业化的知识工作者,区别于那些所谓的“文化人”、“知识分子”、“学者”、“专家”、“名流”,作者谢青桐在反复探究之后,审慎地决定在书名中使用“知识人”这个概念。在“公知”、“文人”、“教授”等语汇都普遍被污损的时代环境下,“知识人”这个词中性、平实而低调,不让人反感,不令人生厌。更重要的是,这些“知识人”被界定为是“华夏故国”范畴中的,这是一个历史的范畴,更是一个文化的范畴,是一个允许文人士子在庙堂和江湖之间任意宦游的古典主义时代。

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                他明确主张:对于那些在文化大革命中被错误定为叛徒的同志应给以复查,如果并未发现有新的真凭实据的叛党行为,应该恢复他们的党籍。抗日战争时期和解放战争时期当时由党组织决定在敌伪政权中任职,掩护我党我军的工作,这些党员在文化大革命中被定为叛徒的,也应复查,对并无背叛行为的同志应恢复党籍。陈云还对文革中和文革前遭受冤屈的党和军队的卓越领导人瞿秋白、张闻天、萧劲光等做出过正确客观的评价,帮助他们平反昭雪。对于瞿秋白在狱中写了《多余的话》,陈云认为,看人要看主流,看全面,他无非就是写了个《多余的话》,有消极的东西,但临死前还高喊口号共产主义万岁共产党万岁。在八七会议上,他是反对陈独秀的,他的左倾错误路线时间不过半年。

                为躲避地主武装和土匪的袭击,部队只能行走在山间崎岖的小道上,露宿在山林中。由于粮食短缺、疾病流行,得不到供给和医治,又无法同上级党组织取得联系,不少官兵悲观失望、情绪低落、思想动摇,部队出现混乱,许多人经不起考验,相继离队,甚至一个排、一个连被带跑了团里还不知道,不少指挥员也离开了队伍,有的还在继续发泄失败情绪,要求解散队伍。部队于1927年10月下旬到达江西安远县天心圩时,只剩下了七八百人。  在这危难关头,朱德沉着镇定地在天心圩召开军人大会,说明革命形势和任务,对部队进行整顿。

                1947年2月末发生“二二八”起义时,李登辉参加了一些宣传,随后因国民党军警特展开血腥镇压便躲避起来不参与活动。1948年夏天,毕业后已担任台湾大学助教的李登辉找到中共台湾学工委要求退党,并称自己仍相信马克思主义学说,却不愿过组织生活和受党的纪律约束。当时组织上分析,李登辉是因害怕危险而退党,经挽留无效后便予同意,不过此人还答应保守秘密。据几十年后退休的台湾特务头子回忆,中共台湾工委遭破坏后国民党当局也知道了李登辉这段历史,曾将他拘留审查过七天,放出后很长一段时间还要定期汇报,外出又遭跟踪。直至1970年代初,蒋经国强调“吹台青”(即提拔台籍新人)时提升了李登辉,才向其说明:“你的有关材料已经被烧了,以后没有这回事了,好好做事吧。

                1960年初,卫生部和内务部向国务院反映河南的情况后,时任国务院副总理兼秘书长习仲勋感到问题严重,立即向中央作了汇报,并按照中央部署,率领中央河南调查组12名同志到河南省长葛县蹲点调研。习仲勋这一时期的工作,为扭转当时河南乃至全国面临的严重困难局面作出了非常重要的历史贡献,也给我们留下了一笔宝贵的精神财富。

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