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          簡論社會治理與法律實現

          導讀:社會治理與法律實現
          社會治理與法律實現摘 要 2011年10月27日,國務院新聞辦公室發表《中國特色社會主義法律體系》白皮書,這標志著中國特色社會主義法律體系已基本形成,中國的法治在進程中又邁進了堅實的一步。在這種法治視域下,和諧社會的理想目標業已納入法制發展軌道,那么如何保證社會主義和諧社會目標實現的理由,在某種層面上可以理解成建設社會主義和諧社會的治理之道的理由。本文認為,“和諧社會”的治理之道基于中國特有的文化和社會發展歷程不應簡單的以“法治”代替一切,而應當從“道德準則”與“法律準繩”的雙重維度來進行審視選擇。只有這個涵蓋了“道德準則”在內的法律系統工程運社會治理與法律實現相關范文由寫論文的好幫手http://www.beijingfeeling.com提供,轉載請保留****.轉良好,形成穩定的社會運轉機制,也才能構建理想的和諧社會,才能實現人的最大幸福。
            關鍵詞 社會治理 法律實現 道德準則 法律準繩
            作者簡介:王廣波,中南財經政法大學研究生院助理研究員,法學院法學理論專業博士研究生,研究方向:法理學、法律社會學和法律教育學。
            1009-0592(2014)07-007-03
            一、理由的緣起
            耶林在其短篇經典著作《為權利而斗爭》一書中開篇伊始即提出“法的目標是和平”的觀點。但當“和平與發展”成為時代主旋律的現代社會,法的目標是什么卻需進一步商榷,因為和平不一定和諧,而人類所追求的和諧,卻是人的最終幸福。而在法治社會時代,法律越發彰顯其獨有的魅力。然而由于人類認識的有限性、法律文本本身及其作用的局限性和中國特有的法文化背景,單一的法治治理之道是無法滿足當今中國社會和公民需求的,也是不符合現實治國之道的。豍同時,法律與法律實現效果之間在法治實踐中也存在著種種反差豎,眾所周知,法律本身不等于法律的實現。法律與法律實現效果之間的距離和反差,既是自有法律以來人類生活中的一個永久性矛盾和法學家們的一個永恒話題,也是現實中應該著力加以研究的理由。而當下中國,治理模式已經從革命轉向了改革豏。在這特殊的歷史時期,法律人肩負著的特殊的歷史使命,法律研究者須以特定的時空豐為背景探索適合中國現代社會的治理之道,屏棄“德治”與“法治”之爭,將“道德準則”與“法律準繩”有機的結合在一起,方為和諧社會的治理之
            二、鄉土社會的道德準則
            “道德”二字起源于老子《道德經》。老子說“道可道,非常道”,意思就是說可以言說的道,不是恒久不變的普遍的道,在他看來道是自然萬物變化的規律,是世界的本原、根本。所謂真正的道是超越仁義、智慧等等一切人們所認識運用的處事法則。“上德不德”是老子對于“德”最簡明的禪釋。在他的思維認識中,真正高明的德行是超脫“德”的準則約束的。然而道德二字連用,成為一個概念,始于春秋戰國時的《管子》、《莊子》、《荀子》等書。荀況不但將道和德連用,而且賦予了它較為確定的作用,即指人們在社會生活中所形成的道德品質、道德境界和調
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