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          簡析漢字、書法與書法語言“線”的審美價值

          導讀:
          漢字、書法與書法語言“線”的審美價值【摘 要】在現代性語境中,多元文化對書法創作提供了新的思路,開拓了更為廣闊的視野,但在文化的碰撞中,書法界出現厚彼薄我、崇洋媚外、因襲西方的文化癥候,甚至有些書法家在進行文化“邀寵”,或以制作手段拼貼書法,或對美學中的“審丑”進行曲解,離開對中國書法本體的深入探討,致使書法的非藝術化傾向泛濫成災。在這樣的文化背景下,此文從三個方面探討漢字、書法與書法語言“線”的關系,強調在多元文化中欣賞書法作品,要注重文本的形式分析,堅持書法的文化品格,具有重要的現實作用。
            【關鍵詞】漢字;中國書法;書法語言;“線”;文化品格
            【中文分類號】I206.7 【文獻標識碼】A
            在現代性語境中,多元文化對書法創作提供了新的思路,開拓了更為廣闊的視野,但在文化的碰撞中,當下書法出現了缺失文化品格的癥候。如在西方現代性和后現代性的影響下,或以制作手段拼貼書法,或對美學中的“審丑”進行曲解,離開對中國書法本體的深入探討,致使書法的非藝術化傾向泛簡析漢字、書法與書法語言“線”的審美價值濫成災。在這樣的文化背景下,本文從三個方面探討漢字、漢字書法與書法語言“線”的關系,強調在多元文化中欣賞書法作品,要注重文本的形式分析,堅持書法的文化品格,具有重要的現實作用。
            一、漢字與書法
            書法源于漢字,漢字是書法的基礎。人類為生活、存活而創造了文字。在漢字產生的過程中,孕育了書法藝術的因素,如以線造型,以及勻稱、平衡、變化等形式美法則的運用。先民們仰觀俯視,審美地觀察世界,把思維、觀念、追求寄托在這些刻劃線條。即在漢字的產生和使用過程中,也使文字的形式——書體不斷發展變化,如大篆、小篆、隸書、章草、楷書、草書、行書等。每一次書體的變化,都使它的服務范圍拓寬,不斷完善、不斷總結、不斷提高。漢字的式樣,在越來越統一的基礎上,變得越來越精美,這樣就形成了中華民族特有的文化藝術——書法。值得注意的是書法和寫字是兩個既有共同點又相區別的不同概念。一個強調藝術,一個強調實用。寫字只有達到一定的藝術水準和思想境界之后才能成為書法。那么,具體什么是書法呢?書法就是寫字之法,即是以漢字為對象,以毛筆及各類硬筆為表現工具的一種線條造型藝術。
            二、漢字發展成漢字書法之理由
            第一,漢字的表意性。漢字從象形開始,是表意的。“依類象形,博采眾美,合而為字”,雖然經歷了種種變遷,仍然保留其表意的特征。漢字豐富的點畫線條和復雜的形體結構在形式美的基本法則之下可以漢字、書法與書法語言“線”的審美價值論文資料由論文網http://www.beijingfeeling.com提供,轉載請保留地址.產生無盡的變化。正是漢字本身具有造形美因素,漢字才有可能成為一門藝術。
            第二,漢字的書寫工具的特殊性。漢字的書寫工具是毛筆,漢字書寫能成為一種絕妙的藝術,同它很有關系。毛筆體圓鋒尖,剛柔相濟,具有很強的表現力。由于用筆力度、速度和方向的不同,寫出來的點畫線條可以產生輕重緩急枯潤濃淡藏露方圓種種變化。書寫者的情感起伏和心理波動,也能從筆下微妙的起承轉合中表現出來,生動地記錄在紙上。可以說,沒有毛筆,就沒有中國的書法藝術。
            第三,漢字蘊含著豐富的中國文化。中華文化思想是書法藝術的靈魂。漢字和毛筆的特殊性為漢字書法藝術的產生提供了物質材料和造形載體,而最終使漢字書寫成為藝術的,則是中國文化思想的滲入。書家把對自然的認識,對生命的感悟,按照美的形式和規律,創造性地滲入漢字書寫之中。
            三、從文本形式切入領略書法語言之審美價值
            欣賞書法作品,一定要注重文本的形式分析。從書作內在構成方面切入書家的文本,精心研究,認真體會,領略書法語言之審美價值。中國書法的內在構成,包括筆法、墨法、結體和章法。這是把握書法藝術最基本的環節。
            筆法——生命活力的線條。書法是以點畫線條為表現手段的,不同的線條給人以不同的美感。書法家通過筆的提按、頓挫、輕重、粗細、強弱、徐疾等用筆技巧,結合用筆的枯、潤、濃、淡等變化,使點畫線條表情達意。中國書法的點、畫、線充滿活力的韻律和節奏,顯現出書法動人的表情之美。
            墨法——氣韻生動的五色。墨法是書法藝術形式美的重要因素。傳統書論中強調“墨分五彩”,即“渴”、“潤”、“濃”、“淡”、“白”。主要的意思在于:墨雖然只是一色的黑,但在書法藝術中卻是富于變化而多姿多彩的。墨法的濃淡枯潤能渲達出書法作品的意境美。枯濕濃淡、知白守黑是墨法的重要內容。作品中的墨色或濃或淡、或枯或潤,可以造成或雄奇或秀媚的書法意境。
            結體——字的點畫線條組合。古人也稱之謂“結構”、“布置”等。后漢蔡邕在《筆論》中對“結體”曾有過闡述,“凡欲結構字體,皆須象其一物,若鳥之形,若蟲食禾,若山若樹,縱橫有托,運用合度,方可謂書”[1]。書法雖不是具象的造型藝術,而是以美化漢字為目的的意象藝術。要使筆下的字寫得有風度、有韻致,就要重視點畫之間的組合。點畫的得勢生姿,須借助于適當的空白來顯現;空白的意趣,要依仗各具形態的點畫來生發。在這方面清代鄧石如有過創建性論述,“字畫疏處可以走馬,密處不使透風,常計白以當黑,奇趣乃出。”[2]鄧石如“計白當黑”之論,即闡發了結體的精義。
            章法——書法作品的整體安排。我國清末文論家劉熙載在《藝概》中說:“書之章法有大小,小如一字及數字,大如一行及數行,一幅及數帖,皆須有相避相形,相呼相應之妙”[3]。欣賞書法的章法之美時,首先要賞析其相避相形、相呼相應的意象美。同時,還要揣摩整幅作品的氣韻之美。看其點畫之間的呼應,字字之間的顧盼,行行之間的映帶,整幅字氣脈貫通,神氣十足,感受到生動活潑的氣韻。
            書法中的一點一畫,一揖一讓都滲透著中國文化的精神意蘊和思想內涵以及書者個性化的情懷,儒家的“中庸”、道家的“自然”、釋家的“漸修”在書法中都有不同程度的體現。我們看一塊石碑、一幀法帖,透過那石花斑剝、墨色依稀的筆畫,感悟到的是中華文化歷史的渾厚氣息。
            【參考文獻】
            [1](宋)陳思.書苑菁華[M].北京:北圖出版社,2003.
            [2]包世臣.藝舟雙楫疏證[M].香港:中華書局香港分局,1978.
            [3]劉熙載.藝概[M].上海:上海古籍出版社,1978.
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