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          談談建構心智:文學教育的終極價值

          導讀:
          內容摘要:當下文學教育出現了功利化傾向,被“窄化”的語文教學無法體現語文的“人文性”。文章從中外一些教育家的先進理論和新課程標準的具體要求中,提出了建構心智是文學教育的終極價值的理念,中學語文教學要把人的心智的建構放到核心、靈魂與本體的地位。文學教育中的心智建構,主要是通過文學教育來完成學生的心性結構和智能結構。文學教育當在教師的價值引領下以語言的感悟為憑借促成學生心智的自主發展。
            關鍵詞:文學教育 終極價值 建構心智
            一.文學教育的價值定位:建構心智
            “教育,不能沒有虔誠之心,否則最多只是一種勸學的態度,對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質,缺少對‘絕對’的熱情,人就不能存活,或者人就活得不像一個人,一切就變得沒有作用。”[1]這是雅斯貝爾斯著作《什么是教育》中的名言。那么教育的終級價值是什么?雅斯貝爾斯自己說得好:“教育是人的靈魂的教育,而非理性知識的堆積。”[2]美國當代教育家本杰明在他《教育的視界:未來學家倡議些什么》一文中的“完人教育”一節中也說:“我們必須集中發展個人健康的心智、身體以及情感。”[3]教育就是“立人”,“立人要從‘心’開始。”[4]這是美籍華人柯領在《追問教育的本質》一書中的重要觀點,也是對這一理由的最好回答。那么作為語文教育中的文學教育的終極價值又是什么?從建構主義理論來看,我們認為中學語文教學就是要建構文學教育中的心智系統,實現培養具有審美的和諧發展而有創造能力的人。“教育的作用正是通過那些使他品嘗到了智力快樂和心靈愉悅的學習,把人引導到作為一個整體的人類心智生活之中。”[5](周國平《教育引導人類的心智生活》)“教育的根本目的是培養心智體格健全的人!而健全的人格離開了人文教育,是不可設想的!”[6](黃玉峰《教學生活得像個“人”——我的大語文教學》)特級教師陳日亮在《我即語文》一書中也指出:“語文是重在心智體驗和技能經驗的學科。”[7]又說語文是一門心靈的學科,“語文應該成為學生內心體驗的源泉,課堂上要有情感生活,有心智的活動,語文教學如果不能讓學建構心智:文學教育的終極價值相關范文由寫論文的好幫手http://www.beijingfeeling.com提供,轉載請保留****.生憑借語言的通靈、感悟、移情、益趣,那就是失敗了的教學”。[8]
            文學是人學,表現人性、人道、人權和人生,表現人對大自然的認識和感情。文學給中學生打開了認識人生和自然的天地,展示鑒賞真、善、美的審美領域,創設了陶冶情操、完善人性的藝術環境。文學教育正是一種指向人心、人情、人性的特殊的滲透活動,引導學生、調動學生的經驗去對作品作個性化的解讀,去感受感悟作品,打開認識人生、自然和社會的天地,展示鑒賞真、善、美領域,創設陶冶情操,開啟心智的活動,是語文人文性所決定的。
            建構心智,這是教育的本質與教育的最高價值。《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》在“課程的基本理念”中指出:“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染,推動學生和諧發展,使他們提高道德修養和審美情趣,逐步形成良好的個性和健全的人格。”[9]在課程10點“總目標與內容”中的前4點明確強調人文教育的內涵:
            ①在語文學習過程中,培養愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣,發展個性,培養創新精神和合作精神,逐步形成積極的人生態度和正確的世界觀、價值觀。
            ②認識中華文化的豐厚博大,汲取民族文化智慧。關心當代文化生活,尊重多樣文化,吸收人類優秀文化的營養,提高文化品位。
            ③培育熱愛祖國語言文字的情感,增強學習語文的自信心,養成良好的語文學習習慣,初步掌握學習語文的基本策略。
            ④在發展語言能力的同時,發展思維能力,學習科學的思想策略,逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度。
            從課程標準目標內容看,“道德”“審美”“智慧”“情感”“思維” 這些教育要素也正是心智建構的需求。文學教育應該培養精神高貴的人,應該讓學生擁有正義、仁慈的精神底色,崇尚美德,修身養性,有責任,有教養,以高貴的精神贏得社會地位。
            文學教育的終極價值是培養人的心智,中學語文教學要把人的心智的建構放到核心、靈魂與本體的地位,它是教育的終級價值。心智是埋在地下的精神基礎,是人走向富有素養的精神土壤,它能喚醒學生的自我意識,為個人灌注有品味的精神生活,能造就出富有心性和智能的充滿活力的個體。
            二.文學教育的內涵指向:心性、智能
            心智系統的建構就是通過文學教育來完成學生的心性結構和智能結構。心性結構主要包括理性、德性和詩性,也就是人的真、善、美。智能結構主要包括知識、思維和智慧。用公式表示如下:
            心性結構=理性+德性+詩性
            智能結構=知識+思維+智慧
            心性結構中三個元素都是指向人的價值觀的,所以最終核心是價值觀,價值觀的定型也就伴隨著人的心性結構的定型。智能結構中的核心我們認為是思維方式,知識是思維的基礎,智慧是思維的外在體現,也可以這樣說,思維方式的定型就伴隨著智能結構的定型。
            文學教育不但要育心,還要培智,既要培養高尚的人格,還要開啟智慧。正如布魯納所強調的:教育不僅要培養成績優異的學生,而且還要在學生原有的經驗基礎上幫助他們獲得最好的心智的發展。
            理性。“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。”作為文學教育要從求“真”開始,幫助學生判斷是非,揭示規律,追尋真理。對真理性知識的認識和掌握,構成價值生命中的“真”的第一要義。真的教育教人求真,它包括兩個方面,一是求真精神即科學精神的培養,二是求真的策略的教育,二者是緊密相連的,缺一就不可能求真。科學精神不僅包括對科學探索的熱情和勇氣,而且包括對已有文化知識的批判和存疑的態度,以及對真理的獻身精神和捍衛真理的精神。求真的策略的教育,是指教人掌握探索真理的策略、技能,培養學生的創造性。作為文學教育同樣如此。就是要借助文學教育培養愛深思、會深思的講理性的人,才能成為科學的創造者,而不是文化知識的傳聲筒。建構心智:文學教育的終極價值由提供海量免費論文范文的http://www.beijingfeeling.com整理提供,希望對您的論文寫作有幫助.1.學科知識的自主建構。學科知識雖有教師教授,但更多的是自主建構。中學語文學科的語言知識,尤其是文學知識、文化知識,比較分散零亂,缺少系統性,更需要學生依據一定體系進行有序的建構,就像魏書生老師的“知識樹”那樣,使其形成知識網,不僅增強知識的儲備,也便于知識的調配使用。
            2.情感體驗的自覺參與。蘇格拉底說,教育者的這種地位猶如產婆。產婆也者,再辛苦,也只是助產,而不是自己生產。心智語****調人建構心智:文學教育的終極價值由提供海量免費論文范文的http://www.beijingfeeling.com整理提供,希望對您的論文寫作有幫助.的心理結構更多的是自己對作品的習得感悟,在自己的潛移默化中產生。正如郭思樂教授所說,作為語文學習,“每個學生在書中相關的那一節都是主角。那里,有他們自己的肖像,有他們的活動和感悟,有他們展現思想的窗口。而當他們自己去發現的時候,知識變得有‘個人作用’了”。[16]他的知識擁有了個性,擁有了他自己所賦予的生命。正如錢鐘書先生所說,這樣的知識是“心血浸養”的和“聯系著神經和血脈”的。這樣通過自己的感悟,他們的潛能奔涌而來,他們的心智得以提升,創新能力和實踐能力加強了。學生是欣賞文學作品的主體,讓學生在閱讀欣賞文學作品時產生情感體驗是教學中不可缺少的組成部分。北大文藝理論學者錢理群對文學的育人價值有過親切的體驗與深刻的闡釋:“我認為文學教育的基本任務就是喚起人對未知世界的一種向往。這是一種本能。我們的文學教育就應該喚起人的這樣的一種想像力,一種探索的熱情,或者說是一種浪漫主義精神。應該說,我們很多人都有這個體驗。我回想起來,在我的青少年時代,對我影響最大的,至今還成為我做人的基本信念的是
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