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          探索小學生價值教育的幾點深思

          導讀:值有自己理性的深思;而小學階段注重培養小學生各方面的興趣,讓他們健康、快樂的成長,學習氛圍輕松,小學生更有活力和創造力。并不像高中生、大學生一樣已經形成某種統一的、正統的價值觀,小學生的價值教育多元更容易實行。這樣,我們在對小學生進行價值教育時,一定要考慮到小學生的年齡特征和性格特征,允許小學生多元價值的存
          關于小學生價值教育的幾點思考摘要:價值教育是我國當代教育體系的一個重要內容,如今,在小學進行價值教育的提法比較少,對小學生該不該進行價值教育?小學生價值教育的特殊性是什么?以及其價值教育的主體和途徑有哪些?這些都是本文要深思和解決的理由。
            關鍵詞:價值教育;價值觀教育探索小學生價值教育的幾點深思;小學生價值教育
            【中圖分類號】G420
            一、對小學生該不該進行價值教育?
            對小學生該不該進行價值教育?這是一個價值理由。深思一個價值理由,我們習慣的方式是首先深思價值主體與價值客體的關系,即小學生作為特殊的價值主體與價值教育這一客體的關系是什么?然后從目前狀況出發,立一個假設深思現實的可能作用。因而對該理由的追問轉化為對以下幾個理由的深思:小學生有什么樣的特殊性?其特殊性是不是決定了價值教育的必要性?小學生價值教育的目前狀況是什么?現實的哪些理由是與小學生價值教育相關聯的?即小學生價值教育不當會引發什么理由?這些理由對社會和個人是不是致命的?
            這個理由主要是探討小學生價值教育的必要性,要把這個理由說清楚,我們首先從價值教育與道德教育的聯系入手。根據我們前面對價值教育的理解,價值教育應該包含道德教育,可以在道德教育中體現和實現;道德教育也因而是整個價值教育體系的重要組成部分。因而要問小學生該不該有價值教育,我們可以先看小學生該不該有道德教育,因為在這一領域的研究成果頗豐,我們也比較容易從道德教育的必要性入手,來談價值教育的必要性。科爾伯的道德發展階段理論將人的道德發展分為三個水平六個階段,小學生屬于前習俗水平和習俗水平的第一階段。也就是說,小學生的道德多處于懲罰與服從定向階段、相對功利取向階段和尋求認可定向階段。第一階段的兒童根據行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴重程度,他們服從權威或規則只是為了避開懲罰,第二階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足,評定行為的好壞主要是看是否符合自身利益,第三階段的兒童認為大多數人覺得好的行為就是對的,總是考慮到他人對"好孩子"的要求。這三個階段的兒童的道德判斷都沒有超出權威的標準,很容易對行為結果產生錯誤的道德判斷,因而對他們進行道德價值引導很必要。
            上述心理學上的分析還不足以解決必要性理由,我們可以從小學生價值教育的目前狀況入手來談小學生價值教育是否必要。目前小學中普遍存在價值觀的偏離,小學生****化、功利化、低俗化傾向比較嚴重,雖然在多元化的社會,我們允許價值觀的多樣性,但是對于道德判斷處于前習俗水平和習俗水平的小學生,如果對其不良價值觀不予正確引導,將來走入社會的便是一群道德迷茫、價值缺失的零散個體。而面對小學生價值觀冗雜偏離的目前狀況,我們的道德教育脫離了多元的價值觀、忽視了社會生活和學生實際,在正面教育的浪潮中,學生都變成了口頭上"高尚的人",假話空話連篇,而行為上依然如舊。所以在允許價值觀多元的前提下,對小學生進行適當小學生價值教育的幾點深思由專注畢業論文與職稱論文的http://www.beijingfeeling.com提供,轉載請保留****.的、合理的價值引導是必要的。
            二、小學生價值教育的特殊性是什么?
            既然對小學生有必要進行價值教育,那么小學生價值教育與中學生、大學生價值教育的區別是什么?
            正因為小學生的道德發展處于前習俗水平和習俗水平,對他們進行價值教育固然與中學生、大學生不一樣,小學生的道德判斷以服從權威或者滿足自身利益為標準,那么當他們判斷某個行為是否正當時,考慮的不是復雜的行為以及與行為主體的關系,這樣,學校老師和同伴對其價值觀的形成和穩定就會有很大影響;而對于道德判斷處在習俗水平的初中生和處在后習俗水平的高中生、大學生,他們的價值判斷更加理性,更不容易受他人影響。考慮到小學生的道德水平因素,我們在對其進行價值教育時,必須注重老師的引導和同伴的影響。
            除此之外,小學與中學、大學的學習環境和年齡特征不同。中學有升學壓力,學習任務繁重,學習氛圍較緊張,穩定的價值觀初步形成,大學有無升學壓力,學習氛圍較松散,思想教自由,已經對事物的價值有自己理性的深思;而小學階段注重培養小學生各方面的興趣,讓他們健康、快樂的成長,學習氛圍輕松,小學生更有活力和創造力。并不像高中生、大學生一樣已經形成某種統一的、正統的價值觀,小學生的價值教育多元更容易實行。這樣,我們在對小學生進行價值教育時,一定要考慮到小學生的年齡特征和性格特征,允許小學生多元價值的存在,但必須引導其符合正當性原則。
            三、小學生價值教育的主體有哪些?
            既然對小學生進行價值教育必要而且可行,那么誰來擔負起價值教育的重責呢?老師固然是最直接有效的主體,但老師在直接或者潛移默化地進行價值教育時,必定帶著自己的價值深思,以自己的價值觀為基礎,這樣很容易導致學生對任何事物達成一致認可,缺乏批判能力,或者對老師表面迎合,事實上違抗。要避開這種情況,社會和學校必須作為最高的主體,社會允許價值多元,它有一套完備的價值體系來支撐學校對學生的價值教育,學校在遵從法定規范和社會大背景的前提下,根據本校學生的個性特征,引導學生合法、正當的價值形成,一定避開老師的灌輸。除此之外,家長作為與學生最親近的個體,也應該對小學生價值教育擔責,它同樣要規避老師可能出現的情況。而作為價值教育受益者的學生個體,以及同伴之間,同樣是其價值教育的主體。因為價值教育是一個行為,其行為客體是學生,當學生也作為行為主體時,才能達到價值的真正內化;而同伴間的相互影響對其價值形成也是很重要的,這恰恰也符合處于前習俗水平的小學生的道德判斷特點,即道德概念未形成,同伴和他人對其影響很大。
            四、小學生價值教育的途徑是什么?
            1、 教學中滲透--小學生價值教育的最廣泛途徑
            課堂教學是小學最普遍的活動,在課堂教學過程中實施價值教育,無論是在時間范圍上,還是學生受用的廣度上,都是最大的。尤其是在品德課、語文閱讀課和綜合實踐活動課中最能滲透價值教育。小學品德課教材中的主題,如勤奮、節儉、誠信、責任、寬容、平等、尊重等,本身就是價值觀教育的范疇,而教師在教學過程中的活動設計更是將價值教育深化的很好途徑,如設置兩難情境;對某些道德行為進行情景扮演,然后討論或辯論;聯系學生的生活經驗談感受,學生互評等,這些策略都能引起價值沖突,從而老師在過程中很好地引導。《語文課程標準》指出:"閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程"。而價值教育
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