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          淺析民國學人與學術論文

          導讀:民國學人與學術論文
          我所知和不知的學術大家——蔡元培
          ——外國語學院2012級王雨童 2012213152 還記得第一次接觸到蔡元培這個人物時,是在高中歷史課本上有關新文化運動的章節,那時候對他的了解甚微。驚訝的是他曾任北京大學校長,了解到他支持新文化運動,提倡學術研究,主張“思想自由,兼容并包”。那時候對蔡元培先生的總體感覺就是他是一個思想非常先進,政策主張非常自由,學術非常****的一個人。但始終感覺自己知道的只是冰山一角,對蔡元培的了解也只停留在一個膚淺的表面。
          直到大二選了民國學人與學術這門課,通過老師的講解介紹和我自己課后的深入研究和學習不僅使我對民國學人學術的整體風尚有了全面的了解,而且讓我對蔡元培先生有了更完整的認識。
          首先,民國時期的那批學人,生活在一個新舊交替、中西碰撞,風云際會的時代,因而形成一種與今天的學者迥然不同的風度、氣質、胸襟、學識和情趣。他們的個性或迂或狷或癡或狂,但骨子里卻全然不失風骨、風趣或風雅,內心都有一個“士”字堅守著。他們既是學富五車的知識精英,為人處世卻有時候像天真無邪的孩童;他們對待學術擁有無可遏制的熱忱;對于世事,常有驚世駭俗的作為。
          時勢造英雄,在民國時代,便出現了一位學術巨人——蔡元培。蔡元培在教育上的學術理論最為著名。他的教育模式新穎,不拘一格,認為教育是國家興旺之根本,是國家富強之根基。教育思想靈活,兼容并包,不因學術爭議而排斥,廣泛吸收各家所長。“教育者,養****格之事業也。”便是蔡元培的對教育的經典闡述。他主張教育應注重學生的個性,反對呆板僵化。歷史的中心是人物的活動,由學人而見學術。而蔡元培先生的學術理論主要有以下幾點:
          (一)思想自由 兼容并包
          蔡元培為人寬厚、惻隱為懷,對中國社會及陋俗有透徹觀察;兩度游學歐洲、親炙文藝復興后的科學精神及法國大革命后的思潮。他提倡民權與女權,倡導自由思想,致力革除“讀書為官”的舊俗,開科學研究風氣,重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學教育。
          梁漱溟曾說,“蔡元培從思想學術上為國人開導出一股新潮流,沖破了舊有習俗,推動了大局政治,這是十分正確的。正是因為蔡先生的兼容并包、思想自由,使得新文化有了立腳之地,使得北大成為新文化運動的堡壘,科學****的思想得以傳播。”因此從這個意義上講,蔡元培不僅是現代北大的締造者,也是中國現代大學理念和精神的締造者。
          蔡元培作為近代中國文化界的卓越先驅者,其著名的文化思想和學術觀點,曾對中國的
          歷史進程發生過重要的影響。蔡元培任北京大學校長時提出的“兼容并包”的學術思想,不僅成為他主持北大教育工作的重要指導思想,同時也是他所堅持的辦學原則。此思想提出后,一批具有新文化、新思想的代表人物進入北大,北大因此而成為中國思想活躍、學術興盛的最高學府。因此,“兼容并包”思想在接納新文化、反對封建文化方面起到了積極作用。所以,蔡元培的先進學術觀念不僅開創了教育的新局面,
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