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          簡論關于中國民族文化的論文 2

          導讀:,但還是有很多相通的東西,比如大都是從原始宗教信仰開始的,而這種原始信仰是對大自然的崇拜神化,每個民族的信仰都在慢慢的完善,與其他的沖突的信仰慢慢融合,形成自己的完整的體系。在廣大的少數民族地區,宗教信仰繁多復雜,給人以“百家爭鳴”的感覺,由于社會發展水平不同,宗教發展也不平衡,從原始宗教到神話宗教,多種宗教形
          關于中國民族文化的論文
          作為四大文明古國之一的中國,具有上下五千年的歷史,它的文化因此博大精深,它的魅力無不讓人們折服。雖然它經歷了風雨數載,可為我們留下的是一筆寶貴的財富,而這也要歸功于先輩的創造,因為他們的存在,才使我們的文化豐富多彩。
          中國有56個民族,每個民族都具有鮮明的特色,正是這些特色,才組成了這魅力的大中國。文化、婚俗、服飾、飲食、信仰等等構成了特色的因子,遍布在中國的每一個角落。 首先一個民族的支撐就是它的信仰,民族信仰是一個民族的重要靈魂,它左右著這個民族的思想和意識,影響著整個民族的發展。信仰是人們生存下去的理由,對生活抱有積極的態度,五十五個少數民族,雖然每個民族都有著自己獨特的信仰,但還是有很多相通的東西,比如大都是從原始宗教信仰開始的,而這種原始信仰是對大自然的崇拜神化,每個民族的信仰都在慢慢的完善,與其他的沖突的信仰慢慢融合,形成自己的完整的體系。在廣大的少數民族地區,宗教信仰繁多復雜,給人以“百家爭鳴”的感覺,由于社會發展水平不同,宗教發展也不平衡,從原始宗教到神話宗教,多種宗教形式并存,形成了各自具有特色的宗教文化圈。
          在西南、中南、東南廣大南方地區生活的少數民族至今仍較為普遍地保持者以萬物有靈為中心的原始宗教信仰。在原始宗教信仰中,保持著自然崇拜的民族有:基諾、德昂、拉姑,傈僳、珞巴、怒、羌、彝、侗、毛南、哈尼、畬、高山等族;保持著動物崇拜的民族有:布依、獨龍、德昂、佤、怒、侗、傈僳、哈尼、壯、高山等族,保持著鬼神崇拜的民族有:景頗、苗、侗、布依、阿昌、布朗等
          族;保持著圖騰崇拜的民族有:羌、彝、畬、高山、苗、仫佬、珞巴、布朗等族,這些共同保持著原始宗教信仰的南方少數民族形成了我國南方少數原始宗教文化圈。
          與南方少數民族原始宗教文化圈遙相呼應,在我國東北地區存在著一個東北少數薩滿教文化國。薩滿教信仰也是一種原始宗教信仰,起源于萬物有靈的信仰思想,因其巫師的“薩滿”而得名。保持這種信仰的民族主要是東北地區的鄂溫克、鄂倫春、滿、錫、伯等族以及朝鮮族和西北地區的裕國中的一部分。歷史上,蒙古族也曾信仰薩滿教,藏族地區的原始信仰本波教,也是一種類似于薩滿教的宗教信仰,是藏化了的薩滿教,現雖有余勢活動,但其影響已遠不及普遍盛行的藏傳佛教。
          可以說,每個民族最初的信仰都是原始信仰,或動物,或鬼神,或自然。圖騰就是最好的例子,很多民族的圖騰都與自身的信仰有著密不可分的關系。而隨著民族的發展,這種原始的信仰不斷地豐富完善,加以從其他民族傳入的宗教,相互交融,最終形成具有自己民族特色的完整宗教信仰體系。
          而佛教講取善有善報,惡有惡報,相信因果報應,主張忍受苦難,這正迎合統治階級的意愿。基督教的中心思想是信、望、愛。神愛世人,甚至將他的獨生子耶穌賜給我們。只要我們信耶穌,就能得到靈魂的拯救,復活的盼望。神的愛,耶穌的受難和復活,使得每一個信他
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