2018第六届中国(武汉)粮油仓储物流技术装备展览会


二是对桃木神力的武器化应用有关于桃木天生所具有的神力,最具代表性的神话来源即为《淮南子》一书中所记录的羿死于桃棓,其中的桃棓即为桃木棒。

果然,紧挨着装修印象馆的就是木制简朴馆,那一个个带着年代记忆的家具痕迹,让我驻足停留。90年代的时候建材行业还没有如今发达,普通居民房中最常见的装修风格是木制家居。无论是客厅的木长凳和电视柜。还是卧室的木柜子和木床,木质家具始终活跃在90年代的生活里,存活在我们的记忆里。

然而在拥有着2500余年志怪小说历史,几乎无物不可成精的古代中国,桃作为一种有灵性的植物代表,是否有可能成为其中的例外?答案自然是否定的,与桃有关的志怪故事并不少见,《元曲选》中便收录有一戏曲话本,名为《萨真入夜断碧桃花》(又名《碧桃花》),是元明两代流传甚广的一则志怪故事改编。故事讲述了潮阳县书生张道南因寻白鹦鹉误入县令家后花园,与县令女碧桃相见。后碧桃遭父亲斥责,郁忿而死,魂魄化为碧桃树与张生相见,重续姻缘之事。剧中名句我也不爱他诗礼儒风祖代传,也不爱他簪笏荣名圣主宣,单则爱那惜玉怜香性儿软被誉为体现当时民间反封建礼教背景下最真挚爱情观的写照。无独有偶,清志怪小说集《萤窗异草》中,亦有《桃花女子》一则,讲的是平阳郑生,生平喜悬乩扶鸾之事,常以术法召仙对答唱和,自以为风雅。

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洞窟第三层可以谓之佛龛,也可以谓之后室,其顶部平棋绘制卐字和云气纹;正壁即西壁前塑三身佛像和阿难、迦叶两身弟子像;南壁和东壁南侧共绘两身罗汉,北壁和东壁北侧共绘三身罗汉,罗汉的衣饰、形态各异。

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到了经济文化繁荣发展的唐代,文化交流十分频繁,佛教兴盛,科举制度推行,共同催生了雕版印刷术。至宋元时期,雕版技术不断完善,不仅丰富了传统印刷技术的种类,而且开始出现彩色印刷,雕版年画也大抵出现于宋。再至明清时期,套色技术及饾版技术(饾,音豆。饾版印刷,就是按照彩色绘画原稿的用色情况,经过勾描和分版,将每一种颜色都分别雕一块版,然后再依照由浅到深,由淡到浓的原则,逐色套印,最后完成一件近似于原作的彩色印刷品。