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          試議中國社會誠信缺失及原因

          導讀:中國社會誠信缺失及原因
          淺析我國社會誠信缺失及原因分析【摘 要】誠信理由已成為當代社會的一個突出理由,尤其是近年來社會上諸如三鹿“毒奶粉”、雙匯“瘦肉精”、學術****、“地溝油”、“毒膠囊”、陜西“周老虎”、郭美美等各種不誠信事件的頻出。其產生的誠信危機已對我國的經濟、政治、思想文化的發展產生了不利的影響,特別是,誠信理由已成為制約中國經濟和社會發展,并進而影響中國國際競爭力的重大因素。因此,深入探討建立健全與社會主義市場經濟相適應的現代社會誠信體系已成為當務之急。
            【關鍵詞】誠信缺失;框架構建;誠信體系
            一、誠信的基本概念
            在統治中國幾千年來的儒家思想體系中誠信被歸納于重要的道德范疇。儒士們認為誠信視是“進德修業之本”,“立人立政之本”。 四書、五經這些儒家中國社會誠信缺失及原因由專注畢業論文與職稱論文的http://www.beijingfeeling.com提供,轉載請保留****.思想精華記載了大量關于誠信的言論: “意誠而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齊,家齊而后國治, 國治而后天下平”,“誠者, 自成也”, “與朋友交, 言而有信”。儒家教育思想中的誠信觀是誠信理念、誠信修養和誠信運用的整合統一, 其要義是“誠者自成”、“信”由“中( 心) ”出。儒家學派的主要代表人物孔子、子思、孟子、荀子等均對誠信從不同角度加以闡述。作為儒家思想的創始人, 孔子對誠信這一基本的道德規范作了多方面的闡述, 并把“信”作為獨立的道德范疇納入“仁學”體系。就《論語》而言, 孔子雖然也談到“誠”,但更主要是論及“信”。孔子認為,“信”應該首先是講信用、守諾言。孔子說: “信近于義, 言可復也” , 意思是說, “所守的信約符合于義, 說過的話便能兌現”。“信”為儒家的教學內容。“子以四教: 文、行、忠、信” , 孔子將“信”作為其教育學生的主要內容之一, 與“文、行、忠”一同教授。可見, 孔子非常重視“信”。儒家以“信”育人, 足見儒家對“信”的重視。儒家教育思想的另一代表人物子思在《中庸》中說道: “誠者天之道也; 誠之者人之道也”—— 誠實是天道的法則, 做到誠實是人生的最高境界。其后, 孟子也說: “是故誠者, 天之道也; 思誠者, 人之道也”。漢代大儒董仲舒則在前人重信的基礎上,首次將信列入“三綱五常”,認為臣民對君必須守信:“竭愚寫情,不飾其過,所以為信也”。而且君對臣民也要講信,“明主賢君必于其信”。儒家思想學派把“率性”、“明善”作為思求“誠”的策略, 表明“誠”屬于一種心性道德; 把“誠”德的獲得視作個體自我修養和自我努力的結果, 這意味著“誠”屬于一種在“我”不在“人”的自律道德。最初儒家將“誠”作為崇高的道德理念: “誠為人生之最高境界, 人道之第一原則”,是儒家思想關于“誠”的基本要義。誠信思想在《易經》中表述為“孚”。“孚”的基本含義是信用、誠實。《易經》中貫穿著孚信的思想主線, 孚信是治理國家、推行政務的指導原則;
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