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          試議五四時期婚姻觀念及女性社會地位的變化

          導讀:五四時期婚姻觀念及女性社會地位的變化
          五四時期婚姻觀念及女性社會地位的變化摘 要:中國的傳統婚姻主張的是父母之命,媒妁之言,倡導貞潔等觀念,女性的地位被忽略掉,在五四時期,西方思想文化的傳播,使得一些人在婚姻的態度、女性所處地位等方面進行校隊,本文從傳統的婚姻與五四時期婚姻觀念進行對比與總結,闡述出女性地位的變化以及當時對社會結構等的影響。
            關鍵詞:婚姻觀念;女性地位
            一、從屈從到自主
            在傳統的婚姻中,講究的是父母之命,媒妁之言。婚姻往往是由父母和媒妁所決定的,在古代,男尊女卑,女子所要遵循的則是三從四德等儒家禮教,即未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子,婦德、婦言、婦容、婦功。在婚姻上,女性幾乎沒有自主權利,而是一味的屈從。
            傳統的婚姻更加看重的是門當戶對,在現代社會也會有它的縮影。門當戶對不僅僅是為了子女的未來幸福,更多的是為了家族的利益等,變向把婚姻當成了一種利器。
            隨著社會的發展,西方的思想文化慢慢深入到人們的生活當中。從十九世紀維新時期開始,已經有對封建婚姻的批判,對反對父母包辦婚姻,反對媒妁之道,主張婚姻自由和變革。康有為在《實理公法全書》中說到如果“男女之約,不由自主,由父母定之”,“難為女剛,婦受制于其夫”是不合理的,他認為“不得自有之事,莫過于強行牉合,夫夫婦為終身之好,其道至難,少有不合,即為終身之憾,無可悔改。”譚嗣同同也否定了“夫為妻綱”他提出了“夫婦擇偶判妻,皆有兩情相愿,而成婚于教堂”,同時批判了在傳統婚姻的觀念中傳宗接代的觀念態度。在批判傳統婚姻的同時,提出了婚姻自由的變革主張,在《大同書》中也提出了改革婚姻的主張,認為二十歲以上的男女,其婚姻皆由本人自擇,并可自由同居,不得有夫婦舊名,實行契約結婚。
            五四時期人們更加關注婚姻理由。在婚姻理由上,五四時期所涉及到的婚姻理由不僅僅是體現在婚姻自由等方面,還體現在對租妻、同性戀、條件結婚、多妻式戀愛等進行了批判,提出了“獨身、結婚、離婚、夫死再嫁或不嫁,可以絕對自由”的婚姻觀念。
            主張的是婚姻要以戀愛為目的,而不是把戀愛婚姻混為一談,瑞典婦女理論家愛倫·凱在《戀愛與結婚》一書中提到“戀愛是結婚的唯一前提。沒有戀愛的結婚,是沒有道德的,墮落人格的。”強調戀愛和婚姻的統一,婚姻要以愛情作為基礎,戀愛之后而成婚姻,自由戀愛,自由結婚,婚姻自由是對婚姻的完全自由抉擇權和自由脫離權,越來越多的女青年敢于反抗封建傳統和父母包辦婚姻,有的甚至不惜以犧牲生命和離家出走以示****。婚姻是當事人雙方的事情,不應該受到其他外界阻力的影響。提倡多建公共娛樂場所,給年輕人更多的創造機會,更加主張婚姻要完全憑借男女兩人自由的意志,互相結合。拋棄父母之命,媒妁之言這種陋習。
            主張離婚自由,夫婦之間沒有愛情可以離婚,婚姻是以愛情為基礎的,兩個人因為愛而走在一起,但是感情變故都是說不準的,離婚這個詞包括了男女雙方都共同享有的權利,在傳統婚姻觀念中,女子要是違反了所謂的“七出”,即“不
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