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          探究中西方宗教社會服務理念的相似性和差異性

          導讀:中西方宗教社會服務理念的相似性和差異性
          中西方宗教社會服務理念的相似性和差異性【摘 要】隨著時代的進步與人們生活水平的日益提高,大家現在越來越關注于社會服務的質量,然而社會服務工作做得好與壞很大程度上會直接取決于社會服務的理念。作為人文關懷的終極形式之一—宗教。眾所周知,萬物之間都是存在著某種聯系的,而宗教里愛的宗旨與社會服務的理念密不可分,中西方社會服務理念的相似性和差異性就是起源于此。文章將會著重從宗教角度對其加以分析,希望能夠在今后更好地讓大家理解和開展社會服務工作,推動社會和諧提供一些參考。
            【關鍵詞】宗教;社會服務;相似性;差異性
            宗教的根本目的在于尋找和追求人類對自身的愛。而社會服務工作的宗旨也是在于全心全意為人們提供優質服務。大量的事實表明,社會服務工作質量的高低將會在很大程度上直接決定著人際關系是否和諧,對于這一點社會各界是普遍認同的。從中我們可以發現,二者在愛的方面是一致的。為了更好的開展社會服務工作,我們有的時候應當從宗教角度去深思中西方社會服務理念的相似性和差異性,這會產生很大的幫助。
            一、二者之間的相似性
            上面已經說過了,二者最相同的地方在于愛,雖然說中國講究的是“仁愛”,西方國家講究的是“神愛”,但是它們都是對社會以及他人的某種善和滿足。這在西方基督教、伊斯蘭教,中國儒教、佛教、道教都對愛進行了的闡釋,并且深刻的引入信教者的腦海之中。比方說,在基督教中的一個名句“正如人子來,并非要受人的服侍,而是要服侍人,必要的時候要舍棄自己的生命”。除此之外,基督教還將從事社會服務工作看成是基督教會的傳統美德。我們如果仔細的閱讀過圣經的人就會發現,在里面有大量的詞匯可以體現“服務”的意思,比方說“服事”和“奴仆”。值得注意的是,這里所說的“奴仆”是一種光榮的象征,因為在圣經中的上帝本身就是奴仆出身,說的是上帝為了更好的為人群服務而放棄了自己手中的權利,化身為人來到人類社會,從而將上帝的服務理念應用到人間。另外,圣經當中還強調人與人之間也應該互幫互助、相親相愛。而眾多的上帝信仰者在日常生活中也的確是從這個信仰出發,從內心將助人作為他們升華和凈化靈魂的過程,而且矢志不渝的堅持一生。在中國的傳統文化思想中,儒家的“仁者愛人”思想一直影響至今,它對我國歷史的發展起到不可忽視的重要作用。里面有一些名言,比方說“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人,己欲達而達人”、“仁者所以愛人類也”等重要思想影響著一代又一代人。道家的一個核心思想是“齊同慈愛,濟世利人,欣樂太平”,此句子充分表露了人類應當具備的社會責任意識。而“齊同慈愛,和光同塵” 指的是一種和諧的處世態度等等。這些在《度人經》、《道德經》和《太上感應篇》中都得到了詳細的闡述(只是角度不同而已),這些不僅說明了道教表現出的積極入世和助人為樂的目標,同時也說明了將道教社會服務的根本理念貫穿其中。而佛教更是主張“慈悲濟世,利樂眾生。”以及“好事大家做,善行眾人修。”的理念,闡釋了
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