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          關于的非零和博弈:新媒體視閾下的社會管理

          導讀:非零和博弈:新媒體視閾下的社會管理
          非零和博弈:新媒體視閾下的社會管理摘要:本文從歷時性角度,從傳統媒介到新媒介的轉換,研究傳統媒體和新媒體兩個視閾下我國社會管理所呈現的不同,引入“非零和博弈”概念探析新媒體與社會管理間的共生關系,并從常態管理和危機管理兩個視角分別提出“網絡問政”和“網絡發言人”的倡議,力求探索出新媒介視閾下的新的社會管理模式。
            關鍵詞:新媒體 非零和博弈 社會管理
            網絡等新興媒體的發展如日中天,網民的熱情也一度走高,“****不如上網”一語躥紅。然而,這是否意味著哈貝馬斯所提及的公非零和博弈:新媒體視閾下的社會管理由優秀論文網站http://www.beijingfeeling.com提供,助您寫好論文.共領域正在我國日漸形成呢?是我們美好的假想和建構起來的虛擬宮殿,還是能改善我國社會管理的鮮明道路呢?
            一、媒體與社會管理的關系
            社會管理是一個宏大的概念,因此,對于媒體與社會管理的研究,既要注意到共時性層面各個領域社會管理的差別,即我們應處理好媒介領域與社會政治、經濟、文化、安全等領域的關系,又需考慮歷時性視角下的社會管理結構也是一個不斷發展演化的過程,即從媒介的變遷視角看,經歷了由“喉舌制約論”到“內參導向論”的變遷。
            (一)傳統媒體視閾下的社會管理——制約喉舌論
            在以報刊、廣播和電視為主體的傳統媒體視閾下,我國傳統媒體與社會管理的關系主要表現為“喉舌功能”,體現為媒體是社會管理中的一個工具,為政府所制約。威爾伯·施拉姆認為:“蘇聯等社會主義國家的大眾傳媒本身并不具有整體性。如果它們是整體性的話,那也是國家的整體性。它們是被圈養的工具,馴服而又機敏地遵循著來回變化的黨的路線和國家的指示。”由于中國的媒介制度沿襲于蘇聯共產主義理論,所以我國大眾傳媒也多被認為是一種維護統一的工具,一種揭露工具,和一種作為鼓動員、宣傳員和組織者的工具。
            由于歷史理由,我國大眾媒體的確被當作滿足現實斗爭需要的工具。當權者利用大眾媒介的輿論塑造功能,服從政府對社會統治,增強了社會管理的有效性,逐步實現對社會系統的各個組成部分的組織、協調、監督和制約。然而,因此就說我國的傳統媒體是"喉舌論"而大家批判顯然是粗淺和不完整的。雖然媒體的制約輿論的特性仍然十分突出,但是隨著改革開放的進行,市場經濟引入,我國媒體逐漸從黨媒的單一結構轉向了黨媒、市場化媒體和公共媒體多元發展的情況,媒體絕不僅僅是社會管理的附庸,它已經越來越開始關注民生,也越來越承擔起了大眾話語的傳聲筒和意見表達權的麥克風。媒體的這些變化將給新媒體視域下的社會管理提供了更加可供借鑒的有效平臺,能進一步推動社會向安定有序的高效管理邁進。
            (二)新媒體視閾下的社會管理——內參導向論
            新媒體時代不同于傳統媒體時代,脫離了原來的權力階層的行動者,其社會身份多元、獨立,通過現實與互聯網的使用行為相結合,使互聯網成為其建構共同體身份的重要節點。新媒體視閾下,社會管理逐漸將其從強制的制約論實現向溫和的導
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