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          論文聯系方式

          簡論從《馬販子的女兒》中的意象看D.H勞倫斯的社會憂患意識

          導讀:從《馬販子的女兒》中的意象看D.H勞倫斯的社會憂患意識
          達人的內心體驗、詮釋人的潛意識活動,這也是勞倫斯小說的特別之處。他把象征看作是意識生命的有機成分,認為一個情感經驗的意結就是一個象征,象征的力量就是喚醒情感本身,及原動力的自身,本文截取馬與狗、墓地與池塘、火與衣服這三組意象來探討勞倫斯在《馬販子的女兒》中表現的社會責任。
             當然,選取的這三組意象是勞倫斯小說中三種心理意象的代表,在不同的作品中,這些意象會有不同的變體,分別代表了三種意識,即血性意識、死亡意識和新生意識,表達了其小說三方面的主題:一,推崇血性意識,認為性是人的自然本性,不可被壓制;二,批判資本主義工業文明的罪惡及其對人性的摧殘;三,對人類和社會新生的呼喚。
            二、血性意識——馬、狗 為了充分表現傳統作家所忽略的深層心理領域,勞倫斯運用客觀意象傳達人物深層的意識活動,通過會話及語義引發聯想從而揭示人物的心理活動。在本文中,馬和狗分別代表了男性和女性的血性意識,作為勞倫斯小說的核心意識,他扮演著為腐朽文明開辟新道路的重要角色。
             勞倫斯在作品中反復強調一種“血肉比心智更聰明”的觀點,認為人的感情比理智更可貴。1913年,勞倫斯在給友人尼斯特·柯林斯的信中首次提出他的血性宣言,他說:“我的偉大宗教就是相信血和肉比智力更聰明,我們的頭腦所想的可能有錯,但我們的血所感覺的,所相信的,所說的永遠是真實的。智力僅是一點點,是束縛人的韁繩。我所關心的是感知,我全部的需要就是直接回答我的血液,而不需思想道德等的無聊干預。”在他看來自然萬物都是神圣、純潔的,而性便是生命與自然力量的最高代表,是一種健康的力量,甚至是美的源泉。憑借“血性意識”,人就可以真正感受生命的原始悸動,排除理性意識,回到人的自然本性,拯救異化的靈魂,創造新社會。于是勞倫斯竭力表現人性中那種潛意識或無意識的本我,頌揚生命現象,將心理體驗與本能沖動視為一種不可遏止的創造力量,甚至是創造美的源泉,一種最真實的本質的存在。
             在勞倫斯的作品中,馬是一個經常出現的意象。他在《關于意識的隨想》一書里解釋過奔馬的寓意,認為馬是“具有強烈肉感的男性活動”的意象,可理解為代表著男性的力量或血性意識。從篇名《馬販子的女兒》可以看出,“馬”是小說的一個線索,是小說敘述的有機組成部分,靠販馬為生的梅布爾一家隨著最后一批馬
            匹的離去,離開居住的地方尋求生計的商討便開始了。由此,在這篇小說中,從敘述作用來說,“馬”是事件的導火索。從表現作用上來說,”馬”代表了男性的力量,即血性意識,語義引發的聯想使梅布爾的三個兄弟和醫生弗格森都與馬有關,而且這馬是被制約的,象征著被束縛的人的本性。小說中這樣描寫道,梅布爾的大哥喬無助的看著馬群,感到那些馬群就好像他們自己一樣,他即將走進婚姻的牢籠,像一個被馴服的畜生;二哥亨利能夠馴服任何馬,卻不能掌控自己的生命;對于梅布爾小兄弟的描寫雖不多,但卻說他長著一張馬臉;對于醫生
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