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          論宗教發展對鄉村社會的影響

          導讀:宗教發展對鄉村社會的影響
          。特別是近幾年來,基督教在農村發展較快,有的地方甚至到了狂熱的程度。因為教徒的增加,活動場所不能適應,合法的不合法的聚會點運用而生,加上其它方面的理由,成為農村經濟發展、社會穩定中潛在的不利因素。
            1.基督教的唯心宿命論思想
            基督教畢竟是一種唯心主義思想,容易使人相信宿命,消極對待或逃避現實。基督教更多講求的是來世,講求“上帝的安排”,現在的受苦受難也是上帝的安排,將自己的命運交給上帝來主宰。這樣會使人逃避現實,缺少與命運抗爭的勇氣,消極地去依賴和聽任命運的擺布。(四)文化因素:農村精神文明建設滯后,文化娛樂貧乏
            1.精神文明建設滯后
            目前,農村經濟建設搞得有聲有色,但精神文明建設相對滯后,也為基督教的較快發展提供了條件。雖然黨的十四屆六中全會后,農村的精神文明建設取得了重要進展和成績。但根據課題組的調查,我們發現精神文明建設仍然相對滯后,工作中仍然存在“一手硬、一手軟”的理由。其主要表現是:農村政治思想宣傳教育工作比較薄弱,農村基層干部主要是忙于經濟工作,忙于上級布置的一些硬任務,而對政治思想宣傳教育這類所謂“務虛”的工作抓的較松、較少。他們較少有計劃有目的的對群眾進行馬列主義、******思想、******理論,以及社會主義、愛國主義與****法制教育。特別是沒有注意對群眾進行科學世界觀、人生觀與價值觀的教育,進行馬克思主義宗教觀及黨的宗教政策的宣傳教育,以及關于人的生老病死等科學常識的宣傳教育。沒有認真地去批評一切形式的有神論,特別是形形色色的迷信思想,宣傳科學無神論。這種狀況一方面使一些群眾出現了信仰上 的真空。另一方面則使各種有神論思想泛濫流行,毒害了廣大群眾。改革開放己經給中國農村帶來了巨大的變化,廣大農民的物質生活水平有了極大提高,但精神生活卻出現了一定的斷層。當農民由于種種理由難以從社會得到這一關懷時,基督教規律的集體聚會活動、新鮮有趣的圣經故事、豐富多彩的宗教生活等形式,一定程度上吸引了百無聊賴的村民,滿足了他們精神文化的要求。
            2.農村的文化教育事業發展仍相對滯后
            農村文化教育事業發展滯后,致使農村中還有一定數量的文盲半文盲及一些僅有小學文化的群眾。特別是現在受市場經濟的影響,很多年輕人到大城市打工,無暇顧及孩子的學習,很多留守兒童的學習根本就無人關心,以至于農村學生輟學、失學現象比比皆是。文化素質低下,對自然,包括對人的生老病死等缺乏應有的科學知識,所以極容易接受“信主能治病,活著保平安,死后能升天”的宗教宣傳。調查統計顯示,文盲半文盲及小學文化教育程度的信教群眾占70%,因治病及去禍而信教的占盡三分之一,即充分說明了這一點。
            3.文化娛樂事業落后
            現在大多數農村地區,文化、體育娛樂設施極度貧乏。與城市相比,農民的經濟條件還是比較落后的,農民不可能通過藝術、旅游等高消費來緩解心中的壓力。而現在的電視節目很少是反映農民生活的。現在一般村莊
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