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          試論近現代中西文明交會下的城市文化傳播

          導讀:
          【摘要】近現代中西方城市文化交流與傳播,給開埠后的上海、天津等沿海城市注入了新的異域文化元素,使北京、上海和天津體現出當時中國各具特色的城市文化生態。經過一百多年的歷史文化變遷,特別是新中國成立60年和改革開放30余年的快速發展,上述城市文化也同樣面對著全球化帶來的城市文化、文明發展的普遍性理由。
            【關鍵詞】中西文明;文化傳播;京津滬;城市變遷
            一
            從宏觀作用考察,資本的全球化輸出,區域文明的交流與傳播,鑄造了來自不同地域文化背景的人口流動和匯聚的大型城市,使城市的巨大容器吸納作用與文化傳播功能不斷膨脹,伴隨工業文明和消費文化的傳播與推演作用,大型城市逐漸演化為當今時代的文明觀念與行為文化的示范、引領中心,成為強大的城市文化傳播與釋放中心。由于城市功能的差異以及外來文明、文化的傳播、浸潤和交融,也不斷地勾勒出不同的城市多譜系論域和城市文化話語形態。
            從話語分類角度看,有以城市設計與規劃為主題的城市主義話語生產機制;以人文社會學科價值追求為主旨的城市生態主義話語體系;以“反設計”與平抑城市設計沖動、反思城市文化建設趨同化趨勢弊端的“批判學派”話語建構等三種不同的城市文化論域和話語形態。同時,從城市文化發展依存的社會背景考察,城市文化生態與傳播,還產生了政治核心型城市、經濟發展型城市、文化多元型城市和人文生態型城市等四種城市文化發展理念。
            在中國城市文化歷史發展中,城市文化形態與城市建設理念一直比較單一。至明清以來,近現代中西文化交流與傳播,使上述城市的文化生態論域與理念開始出現多元化發展趨勢。
            在中國古代文化史上,中西文化交流與傳播源遠流長,尤以漢唐為甚。但當時西方文化對中國并無任何優勢可言。至元明以降,西學東漸持續不斷,特別是清末民初的近現代以來,西學強勢凸顯,迫使中學與西學直接對話,中西文化交流與傳播發生重大逆轉,也衍生了國人的中西文化觀和文化擔憂心理。****戰爭失敗,使西方文化強勢侵入,為中國城市文化與傳播注入了新的異域元素。
            西方城市文化風俗先后傳入中國的上海、天津和北京。主要有五種途徑:帶入西洋生活用品、開辟租界地傳播西洋文明、傳教士的宗教傳播、創辦報紙進行精神灌輸以及創辦西式學堂興辦教育。
            從西俗文明傳播的內容看,第一是器物,包括西洋建筑(洋樓)、出行工具(洋車、汽車)和生活用品(洋火、肥皂);第二是觀念,主要是西俗文化中的宗教信仰,報紙是重要的載體;第三是生活方式,如西服領帶、紳士拐杖、懷表服飾等,以及舞會、酒吧等社交文化方式;第四是制度,主要體現在租界里的西方城市管理模式。從西俗文明傳播的形式看,主要有宗教灌輸、報刊傳播和西方教育傳播等。
            二
            作為近現代中西方文化激烈碰撞的歷史時期,伴隨著異域文明和西學東漸的強大勢力,中國原來固有的城市文化生態也在這種激烈碰撞與傳播中演化出迥然不同的城市文化生態。
            如果從城市起源來看,“世界上大都市的興起,主要依靠兩個因素:一個大帝國或政治單位,將其行政機構集中在一個杰出的中心地點(羅馬、倫敦、北京);一個高度整體化和專業化的經濟體制,將其建立在擁有成本低、容量大的運載工具基礎上的貿易和工業制造,集中在一個顯著的都市化地點(紐約、鹿特丹、大阪)”[1]。
            北京和上海分別屬于這兩種城市的典型代表。在近現代中西文化交流史上,上海曾被稱為“東南都會”“東方的巴黎”“亞洲的紐約”。
            上海——于南宋咸淳三年(1267年)設立城鎮。至元朝二十八年(1291年)批準設立“上海縣”。
            嘉靖三十二年(1553年)建成卵形城墻,以保護居民不受海上倭寇侵擾。雍正七年(1729年)解除海禁,經貿開始大發展。西方人在上海從事文化交流傳播活動的歷史可以追溯到1608年(萬歷三十六年),意大利傳教士郭居靜應中國人徐光啟邀請,來上海建教堂,發展教徒,傳播基督教。在開埠后的1843年到20世紀前期,西方傳教士眼中的上海形象是一座畸形繁榮的城市,是“冒險家的樂園”。無論是文字書寫還是影像記錄,在對上海的懷舊敘述中,一個令人懷念的城市傳奇——老上海似乎成了一個謎,有發掘不盡的寶藏。上海是中國最早開埠的城市。在西方媒體反映上海的文學和影視作品中,上海也是一座光怪陸離的城市,“一方面是超過曼哈頓的摩天大樓群,另一方面則到處是****館、充滿頹廢氣息的娛樂場所。女人們希望找到最時尚的商品,男人們則希望找到垂涎已久的聲色場所,享受美艷誘人的東方女性。雖然當代上海已經擺脫了昔日不堪的名聲——‘東方妓院’,但****意味依然濃烈,同時還帶上一種優雅的慵懶、神秘,浪漫而又奢華近現代中西文明交會下的城市文化傳播相關范文由寫論文的好幫手http://www.beijingfeeling.com提供,轉載請保留****.”[2]。新中國成立后,上海發生了脫胎換骨、翻天覆地的變化。特別是改革開放以來,上海成為全球化浪潮沖擊下的超大型國際城市、改革開放成果的示范地和中西方文化交流的重要窗口。
            北京——在中西文化交流中被稱為“東方帝都”“東方巴比倫”,為中國“首善之都”。
            北京城市建設源于汗八里(即元大都),為今日北京城奠定了基礎。1264年,忽必烈遷都燕京,稱為汗八里,漢人稱大都。三年后在今北海公園以太液池瓊華島為中心建設新城。1368年8月,明太祖朱元璋軍隊攻克大都,將元朝宮城全部拆毀,改為北平府。第一位向歐洲介紹北京的西方人是意大利旅行家馬可波羅。作為“溝通東西文化交流的第一人”,他向歐洲人“揭開了奇異的東方世界之謎,在他們面前展開了地大物博、豐姿多彩的中國”。“東方帝國”第一次以“汗八里”的名稱出現在西方文本中,意譯為“帝王之城”。馬可波羅游歷各國,但北平強大富庶的帝國和雄偉壯觀的都城強烈震撼了他,稱贊北平為世界奇觀。盡管有學者懷疑馬可波羅沒有到過中國,但他的《馬可波羅游記》對西方的影響卻是深遠的。
            因為北京是中華帝國的核心,為“首善之都”,必須限制外來文化勢力的影響與傳播。上海遠離京都,它不同于歷史上具有抵抗外來勢力傳統的北京、廣州和天津,自開埠以來,“西方文化基本上沒有遇到抵制”,因而上海更具有世界主義的因素。而在近代西方文化侵蝕下崛起的天津,則是上述兩種因素共同作用的結果。從地理環境和文化背景來看,近代天津是上述中西文化碰撞最為激烈、摩擦交融最為復雜的城市。
            天津——素有“天子渡口”“天國咽喉”之稱,為中國“盡善之地”。
            天津“地當九河要津,路通七省舟車”。自近代始設直沽寨,元朝置海津鎮,明代永樂設衛,清雍正二年(1724年)改“衛”為“州”,旋又升“州”為“府”,自此強化了天津的城市地位。咸豐十年(1860年)開埠以來,商旅往來、物產集散,內外貿易迅速增長,碼頭經濟更趨活躍,遂成為北方重要的水陸碼頭和商賈重鎮。
            隨著九國租界的開辟,中西文化交流與傳播促使近現代民族工業崛起,天津地區的城市文化形象,開始逐漸脫離對北京的依附而獨立存在。在西方基督教會的滲入、傳播等刺激下,天津近代教育事業和報刊傳媒迅速發展。天津民俗在傳統文化的基礎上,同時吸納來自本土皇家帝王貴族文化與西洋外來文化的雙重侵蝕、浸潤,形成了中西合璧、兼收并蓄的城市風格與市民性格,以及天津獨特的文化遺產。
            綜上所述,可見京津滬城市文化生態在西洋文明傳播下呈現的多樣性特征,北京以中國傳統文化為核心,上海以西洋外來文化而馳名,天津則以中西合璧的皇家貴族文化而著稱。
            梳理天津近現代歷史,對比全國各大城市,特別是北京和上海,天津具有九大獨特的地域文化特質。
            一是清末民初,天津被稱為北京的“后花園”。在國內動亂、政黨紛爭、各種政治勢力走馬燈般登臺謝幕的鬧劇下,滿清遺老遺少、達官貴人、軍閥商賈、西洋政客等,紛紛在津城租界地置房購地,觀望政局,休養生息。在西洋建筑、西式生活、西式教育等領域,都出現過前人未見的獨特的文化現象,使中國皇家帝王文化與西洋外來文化相融合,產生了中西合璧的“皇家貴族文化”,這在當時的中國是絕無僅有的。
            二是天津是中國近代高等教育的發祥地,具有獨一無二的教育文化歷史淵源。如近代中國第一所官辦大學——由李鴻章倡導創辦的北洋大學堂(今天津大學),近代中國第一所民辦大學——由張伯苓等創辦的南開學校及今天的南開大學,它們是近現代中國大學文化的濫觴之近現代中西文明交會下的城市文化傳播由優秀論文網站http://www.beijingfeeling.com提供,助您寫好論文.地。
            三是天津是近代中國民族工業的發源地之一。天津近代化學工業聲名遠播,有馳名中外的國際品牌“紅三角”純堿制品和著名化學工業家侯德榜等。有開國內鍛造業、機器制造業先河而聲名遠播的“三條石”近代工業遺址、塘沽海洋化學工業遺址等。
            四是天津是明清兩代商埠文化的集散地。天津地處南北大運河交匯處,四海賓朋匯聚,八方商賈云集。舊時有“京有大柵欄,津有估衣街”之稱,而百年“勸業場”更是中國著名書法家華士奎醉寫“勸業場”而名冠華夏的“中華百貨第一大賣場”。
            五是天津的“租界文化”在國內也是首屈一指的。德、法、意、奧、英、日、比、俄、美等租界地保留完好的建筑群,為海內外罕見。天津有全國唯一可以居住的國家級重點文物保護單位,即見證近代中國百年歷史,濃縮了近現代中國政治風云變幻的“利順德大酒店”,它是孫中山、周恩來、屈武等革命前輩來津會見國際友人的下榻處。美國兩任總統,班禪大師、張學良和趙四小姐、梅蘭芳以及末代皇帝溥儀,黎元洪、馮國璋、****、日本首相伊藤博文等數十位中外名流均來此下榻。有眾多史料價值極高的文物****。
            六是歷史上天津居北方園林之冠,有與“蘇杭”遙相呼應的園林文化。如令乾隆四次蒞臨、贊不絕口的“水西莊”,傳“水西莊”是曹雪芹筆下大觀園的原型之一;有當代中國十大魅力名鎮“楊柳青”、石家大院、安家大院、李鴻章的“李公祠”,近代文化名人李叔同舊居等
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