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          試談談卞之琳詩歌情感節制的藝術手段

          導讀:談卞之琳詩歌情感節制的藝術手段閃耀著理性的而非感性的珠玉之光。卞之琳在詩歌形體的凝凍化、表情達意的意象化以及抽離自我的間距化等創作手段上,做出了卓有成效的成就。  一、詩歌形體的凝凍化。舉凡讀過卞之琳詩歌的人都會有一個強烈的印象:形式比較規整,少有參差錯落之感,多短小精煉之作,罕見長句與長詩。可以說,這種詩歌形體儼然是一種獨特的規范,迫
          談卞之琳詩歌情感節制的藝術手段摘 要:卞之琳諳熟詩歌情感節制的藝術手段,他用克制與淡出策略隱藏自我,讓詩歌閃耀著理性的珠玉之光。本文以《斷章》品讀為中心,從他情感節制的凝凍化、意象化、間距化藝術手段入手,探求其情感節制的獨特方式,從而找尋到卞詩獨有的詩學理念和創作境界。
            關鍵詞:節制 情感 節奏 意象
            英國評論家羅斯金說:“一個詩人是否偉大首先要看他有沒有激情的力量,當我們承認他有這種力量以后,還要看到他制約它的力量。”卡西爾則進一步認為詩人須能“把這種對情緒的制約傳達給觀眾們”。詩人在詩歌創作中不能放任情感的釋放而需要合理的節制,這種表達目的的潛隱,也就是柯可(金克木)在《論中國新詩的新途徑》(1937)中提出的“避開感情的發泄而追求智慧的凝聚,情智合一”的原則。
            作為后期“新月”詩人的代表作家,卞之琳對其前輩如徐志摩、聞一多等人“理智節制情感”的審美探索應該不會陌生,他的詩雖也走“主智”的道路,但其情感節制的方式和前代作家畢竟有所不同。他的詩用克制與淡出策略隱藏自我,規避真實生活的隨意登場,極少激情地宣泄,在象征的意象世界中閃耀著理性的而非感性的珠玉之光。卞之琳在詩歌形體的凝凍化、表情達意的意象化以及抽離自我的間距化等創作手段上,做出了卓有成效的成就。
            一、詩歌形體的凝凍化。舉凡讀過卞之琳詩歌的人都會有一個強烈的印象:形式比較規整,少有參差錯落之感,多短小精煉之作,罕見長句與長詩。可以說,這種詩歌形體儼然是一種獨特的規范,迫使創作主體必須在有限度的自由中表達自由的思想感情。與其說這種做法得益于西洋詩人,不如說中國古詩對他有著更為直接的影響。在對古詩各種體勢分析之后,卞之琳對漢語新詩的音律節奏有了深刻的認識,例如他所倡導的“頓”或“音組”的概念,甚至細化到“說話調”(以二字頓收尾)和“歌吟調”(以三字頓收尾)的區別。“頓”或“音組”作為最小的節奏單位,掌控著詩行的伸縮,制約住了節奏,也就制約住了詩歌的篇幅。試將《斷章》一詩作“頓”上的考察,就能明了卞之琳的節制手段:
            你/站在/橋上/看風景, 看風景/的人/在樓上/看你。明月/裝飾了/你的/窗子, 你/裝飾了/別人的/夢。
            全詩僅四行,最短的“頓”只有一個字,而最長的也不過三個字。以每個詩行的最后部分的“頓”看,呈現明顯的“3—2—2—1”遞縮結構。當我們稱贊這首詩精致小巧時,不能忽略了這是卞之琳有意識節制表達方式的結果。
            在聞一多等人試驗的基礎上,卞之琳進一步認識到新詩格律的關鍵不僅是外部形式上“節的勻稱,句的均齊”,更講究內部節奏的和諧與緊致,因而決定了詩歌形體不會走向臃腫而抒情不會變得散漫松垮的凝凍藝術。循著《斷章》的脈絡,我們再看他的名作《白螺殼》的第一段:
            空靈的/白螺殼//孔眼里/不留/纖塵,漏到了/我的/手里,卻有/一千種/感情:掌心里/波濤/洶涌,我/感嘆/你的/神工,你的/慧心啊,大海,你/細到/可以/
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