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          試述論耶律楚材家族文學的藝術特色

          導讀:論耶律楚材家族文學的藝術特色雕琢。  關鍵詞:耶律履 耶律楚材 耶律鑄 耶律希逸 藝術特色  由于耶律楚材家族成員多用漢語進行創作,且作品亦用傳統文體形制,故難與漢人創作有截然區分,無論從寫作內容、語言風格還是藝術技巧,均可找到與漢人相同或相似的地方。但其家學傳承,必定有整體特色,故須歸納出來,以便觀其總體風貌。  通讀其家族文學作品,結合
          論耶律楚材家族文學的藝術特色摘 要:契丹人耶律楚材家族多用漢語進行創作,具有較為獨特的藝術特色。大體而言,主要表現為兩個方面:一是風格清健飄逸;二是自然為文,不假雕琢。
            關鍵詞:耶律履 耶律楚材 耶律鑄 耶律希逸 藝術特色
            由于耶律楚材家族成員多用漢語進行創作,且作品亦用傳統文體形制,故難與漢人創作有截然區分,無論從寫作內容、語言風格還是藝術技巧,均可找到與漢人相同或相似的地方。但其家學傳承,必定有整體特色,故須歸納出來,以便觀其總體風貌。
            通讀其家族文學作品,結合前人為其所作序文,可歸納為三點藝術特色:一是風格清健飄逸;二是自然為文,不假雕琢;三是喜好用典。由于喜好用典之特征亦為其他家族文學所共有,故本文只論述前兩個方面。
            一、風格清健飄逸
            耶律楚材家族雖受儒家文化影響,但其北方游牧族群豪放之性情仍有遺傳,“言為心聲”,發而為詩文,則表現為清剛勁健之特色,與南方綺靡柔弱之風格自是不同。
            觀耶律楚材家族成員存世之作,多為經世致用、內容充實之篇什,而較少嘲風弄月、內容虛浮之作。由此而體現出來的整體風格即為清健。而其家族處境尷尬,思想又傾向于歸隱田園,故所寫詩文有離世飄逸之風。
            1.耶律履作品之清健飄逸
            耶律履存世之文雖僅一篇,內容亦為印度僧人幢記,但其所書語句如“棲止雞足山,誦諸佛密語,有大神力,能祛疾病,伏猛虎,呼召風雨輒效”,聲韻鏗鏘,此印度僧人形象、聲音于只字片語可見,絕非柔靡軟語可形容。
            耶律履六首詩作,均有所感,《史院從事日感懷》與《次韻仲賈勉酒》抒寫壯志難酬之幽憤,長歌短嘆,其聲氣間已透露出不平之氣,故有慷慨之風。《奉詔寫生五十幅》乃奉世宗之命作畫,似有知遇之得意,與抒發磊落不平之情不同,故昂揚利落,豪氣外露。而《和德秀道濟詠李仲茂自得齋詩韻二首》則表現出樂天委命、不慕榮利的態度,“燕處清話蟬飽露,吟情閑淡雁橫秋”,不僅內容清逸,風格亦清淡悠遠,使人讀之有絕塵之想。
            耶律履于詞學蘇軾,曾言“老坡疑是前身”,詞風亦得坡仙豪放俊逸之妙,僅觀“水收霜落云中早,群雁云中道”以及“氣吐虹蜺千丈,辭源江漢翻瀾”兩句,便可窺其全貌。
            2.耶律楚材作品之清健飄逸
            耶律楚材學佛于萬松老人,心性堅定,故萬松老人為其詩文集作序曰:“扈從西征六萬余里,歷艱險,困行役,而志不少沮;跨昆侖,瞰瀚海,而志不加大。”縱觀其作品,知萬松所言不虛。如“西天三步遠,東海一杯深”(《用萬松老人韻作十詩寄鄭景賢》其七)、“山高四更才吐月,八月山峰半埋雪”(《過陰山和人韻》其一)、“插天絕壁噴晴月,擎海層巒吸翠霞”(《過陰山和人韻》其三)、“馬駝殘夢過寒塘,低轉銀河夜已央”(《早行》)、“易水聲嗚咽,燕山水郁茫”(《和張敏之詩七十韻三首》其三),景象或雄渾闊大,或蒼涼清幽,都顯示出勁健之風。故孟攀鱗為其文集作序曰:“觀其投戈講藝,橫槊賦詩,詞鋒挫萬物,筆下無點俗,揮灑如龍蛇之肆,波瀾若江海之放,
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