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          試議從視覺到藝術:時代語境中的美術史與教育

          導讀:從視覺到藝術:時代語境中的美術史與教育中知識范式的反省及當下知識語境的回應,為美術史的研究及美術史教育探索了一種新的可能性。  追本溯源  美術史研究背景的宏闊與精微  有人說,藝術的歷史是人類顯示自己創造力的歷史,美術史則是把這種創造的結果中的一部分——美的以及有意味的記載下來。因此可以說,研究美術史就像研究藝術的歷史背景一樣,龐雜而宏闊,
          從視覺到藝術:時代語境中的美術史研究與教育眾所周知,今天的藝術教育,其功能已經遠遠超出了培養專業藝術人才的范疇。而從高等藝術教育的目前狀況來看,技法培養與史論研究相比較,史論研究顯然處于弱勢地位。從美術的視角來說,美術史是人類藝術文化的重要組成部分之一,多種結論也表明對于美術史的研究與學習的作用顯而易見,如提升美術學科的層次,將其從純粹技能性學科提升到人文學科的地位;對于今天所說的“視覺藝術”或“視覺文化”的學習,美術史的研究必不可少;在弘揚傳統文化的今天,對美術史的研究與學習將使人類有更多機會參與到美術與人類、與生活、與情感、與政治及歷史等方面的聯系中,獲取更多對文化現象的了解。
            美術史與歷史學有著密切聯系,將美術史的研究置于宏大的歷史背景中是必不可少的,而歷史與文化又是兩個不可分割的概念。顯然,對于美術史的研究會讓人既產生觀照歷史的厚重感,又能體驗到諸多美術事象的紛繁蕪雜。今天我們對于美術史的研究,依然存在迷茫和無序的感覺,但是學界一直在努力著。如全國高等院校美術史學年會的召開,即是美術史學界對于美術史研究進行深入與拓展的不斷嘗試。2014年11月15日召開的第八屆全國高等院校美術史學年會,進一步對美術史研究的成果與經驗進行了交流,通過對美術史研究中知識范式的反省及當下知識語境的回應,為美術史的研究及美術史教育探索了一種新的可能性。
            追本溯源
            美術史研究背景的宏闊與精微
            有人說,藝術的歷史是人類顯示自己創造力的歷史,美術史則是把這種創造的結果中的一部分——美的以及有意味的記載下來。因此可以說,研究美術史就像研究藝術的歷史背景一樣,龐雜而宏闊,紛繁而精微。然而無論美術史的研究背景宏闊與精微到什么程度,都不妨礙美術史研究從視角到方式的拓展與轉變。
            “用典”負載著深沉的文化積淀
            自畫像在中國繪畫史上作為一種肖像畫題材,雖然不如在西畫中那么令人注意,但是在現實中并不有礙古代畫家對于自畫像的興趣與創作。高鳳翰是清代揚州畫派的一位文人畫家。通過其《絕嶠臨風圖》,可以看到一位失意文人的形象躍然紙上,《絕嶠臨風圖》創作于丁未年,在高鳳翰所有的自畫像作品中,是創作年份最早的一幅。南京藝術學院研究院副教授李安源通過剖析高鳳翰《絕嶠臨風圖》中的圖像秘密,即可以認定它所參考的圖式淵源便是趙伯骕的《后赤壁賦圖》,這種做法一定別有用意,便是他通過蘇東坡所建立起來的赤壁賦的意象與內涵,來表達他八次科考不遇的一種情懷。這個情懷便可以延伸到蘇軾與作為文學經典的《赤壁賦》母題的內涵。
            李安源通過這一個案說明:“作為文學經典的赤壁二賦,從其問世以來傳播至今,進入不同的藝術載體,如詩歌、繪畫、書法、雕刻等,從宮廷到民間,成為人們樂于表現的藝術主題,這是因為赤壁二賦寄寓著身處逆境中的文人安然自處的曠達情懷,此種情懷與后世文人的命運相勾連,特別是對于仕途不遇的失意文人來講,尤具心靈自我安頓的特殊作用。唯有了解此中關系,恐怕才
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